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      • 趙氏家譜


            趙姓家譜一般指趙氏家譜
            趙姓很早就有了自己的家譜,趙姓是百家姓中首位的姓氏,宋的《天水堂·趙氏族譜》把西漢名將營平侯趙充國世系的發展、演變做了詳細的記載,在“漢傳至宋
        系圖”中列了一世祖趙充中至六十七世趙景雍,表明天水遷長安、又遷襄陽樊城、再遷洪州,至趙景雍時移居江南的歷程。趙姓規定每30年修訂一次家譜?,F存趙姓家譜多是清代和民國初年纂修的。

         

         
         

         

        起源

            趙(Zhào)姓據說出自嬴姓,得姓始祖為造父。傳說,造父在華山得八匹千里馬,獻給周穆王。穆王乘著這八匹馬拉的車子西巡狩獵,到了昆侖山上,西王母在瑤池設宴招待。這時東南邊的徐偃王造反。造父駕車日行千里,及時趕回帝都,帶兵打敗了徐偃王。由于造父平叛有功,穆王賜他以趙城(今山西省洪洞縣北)。從此,造父及其子孫便以封地為姓,成為趙姓。秦始皇家族為趙氏,宋朝皇室為趙,是國姓,當然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句,“趙”指“權”,“錢”指“金錢”。世間萬事權和錢的問題是首要問題。趙姓人口數是當今中國第八大姓,約占全國漢族人口的百分之二點二九。

        起源主要有三:
           
            1、出自嬴姓。形成于西周,遠祖為伯益,得姓始祖造父。伯益為顓頊帝裔孫,被舜賜姓嬴。造父為伯益九世孫,是周穆王時著名的駕馭馬車能手,因功被周穆王賜予趙城,造父族就稱為趙氏。其后在戰國初年建立趙國,公元前222年為秦國所滅,其王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓,稱趙氏。

            2、皇帝賜姓。如北宋太宗時,黨項族拓跋部首領李繼捧和李繼遷先后歸順,朝廷分別賜姓名趙保忠和趙保吉;宋神宗時賜木榮姓名趙思忠;宋哲宗時賜河湟羌族隆贊青唐隴拶姓名趙懷德;其弟邦啐勿丁受賜姓名趙懷義;遼政權光祿卿馬植因有功于宋室,宋徽宗賜他姓趙,名良嗣;南宋初年,鮮卑族人宇文虛中圖謀救出被金朝擄去的宋徽宗、宋欽宗,因寡不敵眾被殺,南宋朝廷賜他姓趙。另外,自唐代起,就有大批猶太人進入中國,尤以宋朝為最,猶太移民的姓氏均由皇帝親賜,據明弘治二年(1489)碑記,當時的猶太人有李、俺、艾、高、穆、趙、金等十七姓,明朝永樂年間,有一位加入中國籍的猶太醫生俺誠,以“奏聞有功,欽賜趙姓”。清朝康熙年間福建漳南道按察司趙泱乘也是猶太人。明太祖朱元璋對歸順的蒙古貴族寬大優待,分別賜予漢族漢名以示褒揚。有個蒙古貴族其巴圖,受賜名叫趙忠美,他們后代也就姓趙了。在古代,一人受賜國姓,舉族以為榮耀,全體族人均改姓國姓,這極大地擴充了趙姓人口。

            3、少數民族改姓趙氏。隨著歷史發展,本為漢姓的趙姓,滿、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鮮、瑤、壯、哈尼、德昂、佤、景頗、鄂倫春、錫伯、彝、白、傣等族中也有了趙姓。在古代匈奴人、唐代時云南白蠻部落、唐代胖柯蠻等中也有趙姓。如西漢匈奴人趙安稽,越族人趙光;五代白族人趙善政;元代蒙古族人趙國寶,藏族人趙阿歌昌;南宋瑤族人趙瑞封;清代壯族人趙克廣、趙榮正、趙榮章等。辛亥革命后,滿族愛新覺羅氏、喜塔喇氏、阿顏覺羅氏、覺爾察氏、伊爾根覺羅氏、阿塔覺羅氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂絡氏等均有改姓趙姓者。此外,歷史上因避禍、姻親、過繼、入贅等原因改姓趙的也不少

         

        序言

             國家不可無史,地方不可無志,家族不可無譜。史可知古今,志可明衍變,譜,則可辯枝系、昭親睦、別長幼。是故,凡家修譜,旨在弘揚家風,繼傳家訓;承先人優良之傳統,勵后代奮發之志氣。吃水不忘源頭,望木而思根本家有譜,猶如水之清源不斷,木之根本不失也。
            考趙姓,本出自贏姓,形成于西周。祖先伯益,始祖為造父。伯益乃顓頊帝裔孫,舜賜姓贏。造父為伯益之九世孫。西周時,造父在桃林得駿馬八匹,獻于周穆王,并為周穆王駕馭馬車,外出打獵,游玩。一次西行至昆侖山,得見西王母,樂而忘返。忽聞徐國徐偃王造反之急報,國事危,軍情急,幸賴造父駕車,日馳千里,才得以及時返回鎬京,發兵破徐,叛亂乃平。為彰造父之功,周穆王賜趙城給造父,造父族自此始稱趙氏。
            至周幽王時,造父七世孫叔帶離周仕晉,后趙氏子孫世代為晉大夫。戰國初年,叔帶十二世孫趙襄聯合魏氏、韓氏三家分晉,建立趙國。趙襄之孫趙藉時,獲周烈王承認,與韓、魏兩家并列為諸侯。
            趙氏,原有族譜,因年久失傳,慨為憾事。今有趙公利祥,曾供職滄州檢察院副檢察長。為人耿正,歷有厚德,余引以為兄長。離休謝任后,享天倫之樂之余,啟修譜惠家之事,其舉可贊。歷時年余,譜成,堪稱一大功也。
            此譜,追本溯源,分枝明晰,祖上之德得以昭彰,后世孝悌從此有序;且新撰家訓,世代綿延,規范行為,昌族榮我榮,家恥我恥之風,弘揚良優,抵抑劣行,于趙氏一族,繁延生機,旺盛精神均可謂有大益也。
            尊利祥仁兄囑,敬草以上幾行文字,是為序。

         

        編修

            趙姓很早就有了自己的家譜,宋的《天水堂·趙氏族譜》把西漢名將營平侯趙充國世系的發展、演變做了詳細的記載,在“漢傳至宋系圖”中列了一世祖趙充中至六十七世趙景雍,表明天水遷長安、又遷襄陽樊城、再遷洪州,至趙景雍時移居江南的歷程。趙姓規定每30年修訂一次家譜?,F存趙姓家譜多是清代和民國初年纂修的。
         

        祖訓

        山東趙氏家譜,趙姓,家族 
            古圣賢垂教立言,班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制廣訓十六條,凡所以準人情而后風俗者至明且切矣。人茍能以心體力行,范圍不過,則在宗族為循良子弟,即在鄉黨為端品正人。無如世風不吉,習俗移人名節稍乖,即身再擾貽口實,可不慎與。語云:子弟之率不謹,由父兄之教未先。倘不訓而罰,不幾與不教而殺者等耶!茲于族譜既成,特編家訓數則,另鐫譜首。詞不必精深,惟切于目用身家以及關乎倫常風化者,俾人人易知而易行,凡我族人,各宜致意,女常力業,操勤謹于當躬,正已修身,樹儀型于后裔。燾子弟子景行,維賢于焉.光輝族黨矣:

        1、敦孝悌
            孝悌者,百行之原也。孩提知愛本諸良能,稍長知敬原于善,何以狃于習俗,頓失初心。為子弟者不知孝,當體父母生我之恩情,不知悌,當思長上待我之友愛,誠能服勞竭力,奉養無違隅坐徐行,恭讓而不懈,則一門之內,和順雍容,孝悌敦,而人倫斯重矣。

        2、睦宗族
            自古鄉田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。異姓尚敦親睦,矧同族之入而漠不之顧耶。務使視如一體,疴癢相關,慶吊必互相往來,緩急必互為通義。鰥寡孤獨,必為之哀矜;困苦顛連,必為之照顧。能與祖宗濟一日子孫,即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家,視同宗如秦越,甚則每因小事,輒起紛爭,則怨積日深,其不視如仇敵者幾希矣。書日:“以親九族。”尚其念之。

        3、力本業
            士農工商,均有常業,所貴恒心自勵而各勤乃業耳。蓋人有一定之勝境,不拘所肆何業,即隨在可自致,立收其效。若乃既居于此,又慕乎彼,則此心一縱,遂不免怠忽其業矣,無何身人他歧,依然故我。業精于勤,荒于嬉。事雖勤于始,尤貴勵乎終?;侍觳回摽嘈娜?,尚須自勉之。

        4、慎交游
            交接之際,不可不慎。正人入室,所講者好話,所行者畫龍點睛事。則子弟之所見所聞,即不得引入邪僻。不然,習俗移人,賢者不免,況子弟之庸愚者眾乎。語云:學好千日不足,學歹一時有余。麗澤求益,尚慎旃哉。

        5、和兄弟
            見弟之間,原稱手足,言人之有兄弟,即一身之有手與足,斷不得隔膜相視者也。何今之人見識淺狹,或因兄弟弱于我,或因食口多于我,加以婦言唆撥,遂日思析箸而各煙。甚至每因小事,入室操戈,同氣參商。外人因而構害,拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居,江州陳氏七百口共食,均是人也,何弗思之。

        6、訓子弟
            易曰:蒙以養正圣功也。凡子弟無論智愚賢否,均當以讀書為上。即或賦質不齊,亦須為之謀成,立慎擇術,以為久遠計。斷不可溺于姑息,聽其放浪形骸。蓋入惟年幼,每令人憐,偶有過失,恒以無知恕之。不知中人之性,成敗無常,若不預加防微,則驕奢淫逸,鮮有不為俗所染者。其至寡廉沒恥,無所不為,不大貽祖父羞哉。須知水隨器為方圓,影視形為曲直。有父兄之責者,可不慎與?又,教子讀書,須趁光陰,不可太遲。世人常謂,太幼則無知,俟其稍長讀一年算一年。不知既長,則外曠多端,雖讀而終難刻骨。無怪乎三四年庸師之教,念一轉而盡歸烏有矣。惟其幼則嗜俗未萌,心無旁騖,際引一片之靈機,加以嚴師之提命,啟其穎悟,收其放心,則成童之年,自可判其優劣之性。曾思十二歲之庠,人豈一二年工課哉?頑子切勿諉以家道艱難,遂漸往荒誤子弟而不教也。凡我族人,共體此意。

        7、尚勤儉
            勤儉乃居家之本。勤者財之來,儉者財之蓄。常見好閑之輩,似乎惰氣天成,稍盈余,即喜豐而好勝。不思一時侈欲轉囊空,悔何及哉。故不勤不得以成家,即不儉亦不可以守家也。冠婚喪祭,稱家有無,衣食人情,隨分自適。與其奢隋而終嗟不足,何若勤儉而常欣有余,為祖宗惜往日之勤勞,為子孫計將來之生業。語云:一勤天下無難事。又日:有錢不可使盡。愿后人其敬聽之。.

        8、戒爭訟
            居家戒爭訟。凡是非之來,退一步,讓三分,自然少事。蓋以汝既有包容之度,彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿,忘身及親不顧,頌家盡產與人斗訟,則是鷸蚌相持,漁翁獲利??v令僥幸得勝,而家資受累矣。于是,所用不足,勢必稱貸,宿債莫償,勢必鬻產。此訟之所以終兇也。圣語云:小不忍,則亂大謀。其試思之。

        9、遵法律
            朝廷定律例,以懲愚頑。凡酗酒賭錢,奸淫強盜,及一切不法之事,示諭煌煌,極為嚴肅。倘自蹈非僻,不畏三尺之條,一經發覺,身陷囹圄。爰書不宥,鄉論不齒,上辱父母,下累妻孥,終何益哉??v不明法律之嚴,亦當知身命為重,與其追悔于事后,何若遠慮于事前。

        10、禁非為
            人生斯世須趨正道,始為正人。乃有一等丑類,學習法打,包搶包牽,外逞豪強,心懷狡詐,每每恃能挾制,藉徑刁唆,壞名分而不辭,犯王章而不顧。此等敗行,大辱宗親。凡我族人,均宜惕戒,‘毋游手好閑,而失本業;毋博弈飲酒,以廢居諸;毋身陷不法,以身罹于刑章;毋肆態胡行,而見憎于鄉黨。修其身,安其分,勤其業,不居然秩秩之佳子弟哉。
            家訓十則,言疏而意切,詞短而情深,所愿與我族人常以履簿臨深而共相規戒者也。夫齊家之道,端在修身;而招尤之機,悉緣放辟。與其臨時而始悔前非,何弗懷刑而預為警惕。則誨爾諄諄者,不得聽之藐藐也。若乃視家訓為具文,以自行為天性,誠恐習焉不察,自以為是,而背議者紛紛矣。其亦知家人犯法,罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模范者,族與知家人犯法,罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模范者,族與增榮;匪僻兇殘為鄉黨憎惡者,族亦抱辱。爰于既訓之后 ,復申規戒之詞,小則傳房族以責悛,大則出公庭而懲兇究。凡我族人,各宜惕勵。

         

        遷徙

        始祖:造父。
            西周時,造父的第七代子孫叔帶率部分宗族由周投晉,并且昌盛壯大,在三國分晉時建立趙國,史稱“去周如晉,趙姓始昌”。到趙國滅亡時,趙姓已分布于山西、河北、河南、山東等地。秦始皇滅趙后,把代王嘉之后遷往甘肅天水,趙王遷被流放到今湖北房縣。秦朝末年,真定(今河北正定)人趙佗建立南趙國,又把趙姓活動范圍推廣到今兩廣和越南北部。
            西漢末年,趙飛燕姐妹被害,其族人被迫遷徙至遼西郡,也是趙姓人在東北活動的開始。東漢末年為避董卓之亂,洛陽人趙達避難遷居江東,真定人趙云趙子龍入蜀為將。北魏時,天水趙姓一支遷居洛陽,其后裔孫趙貴鎮守并遷至武川(今內蒙古)。
            唐初,有趙姓將士在平“蠻獠嘯亂”中開赴福建并定居。五代時,有趙姓隨劉龔南漢政權在廣州定居。據《宋史·宗室世系表》載:宋朝宗室分為三個支派,即太祖(趙匡胤)支派、太宗(趙光義)支派、魏王(趙廷美)支派。太祖支派分為燕王(趙德昭)支派和秦王(趙德芳)支派,燕王支派在北宋末年因外放做官而遷居如下地區:安徽潁州、四川蜀州(今崇慶)、江蘇泰州、鎮江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、廣東南雄等地,秦王支派則遷居如下地區:浙江紹興、富陽漁山、湖州、臺州、明州、婺州,福建福州、泉州,江蘇真州、太平州;而魏王則降調至房州(今湖北房縣),其子孫為官而遷徙地區有河南開封、洛陽,山東沂州、濟州,福建汀州,江蘇昆山、溧城,浙江秀水等。
            靖康之恥之后,徽欽二宗被擄往五國城(今黑龍江松花江口),太宗支派因此而在東北廣大地區播遷繁衍。南宋初,康王趙構南遷杭州定都,則有趙姓移居江南,有的移居江蘇常熟、有的移居江西上饒,南宋被滅,南宋宗室散逃至澎湖、潮陽等地,后在閩粵一帶繁衍。
            自宋代以后,趙姓遍布全國各地。值得指出的是海外趙姓的播遷。明末,有趙姓不惜冒險遠渡重洋到海外,其民族構成多種多樣,聚居地為東南亞和美國。如瑤族中的趙姓在緬甸、老撾、越南和美國、法國、加拿大等國都有分布;壯族中的趙姓散布于越南、老撾、泰國等地。目前趙姓人口列全國第七位。

         

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