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      • 潑水節(少數民族節日)

            潑水節,亦稱“浴佛節”,又稱“楞賀尚罕”,是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日,當日,中國西雙版納、泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等地,以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛,之后便開始連續幾日的慶?;顒?,期間,大家用純凈的清水相互潑灑,祈求洗去過去一年的不順。潑水節是傣族的新年,相當于公歷的四月中旬,一般持續3至7天。 
            潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺,是研究傣族歷史的重要窗口,具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助于了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶,對西雙版納與東南亞各國友好合作交流,對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。
            2006年5月20日,該民俗經國務院批準列入中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。 




        歷史起源

            潑水節最早起源于公元5世紀的波斯,當時命名為“潑寒胡戲”(又名“乞寒胡戲”) [4-6]  ,在此之后“潑寒胡戲”由波斯經印度傳入緬甸、泰國和中國云南西雙版納等地,約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深,潑水節成為一種民族習俗流傳下來。 
            《中國大百科全書·民族卷》列出的潑水節起源時,提到“與小乘佛教的傳入有密切關系,其活動包含許多宗教內容。但就其以潑水為主要活動的原始意義來說,也反映出人們征服干旱、火災等自然力的樸素愿望”   。上海辭書出版社于1990年出版的《中國風俗辭典·潑水節》寫到:“此節日起源于印度,后隨小乘佛教傳播,經緬甸、泰國和老撾傳入我國傣族地區,故又稱——“浴佛節” 
            《車里》一書中有段記載:“元旦之晨,所有貴族平民,皆沐浴更衣,詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑,為佛洗塵,由頂至踵,淋漓盡致,泥佛幾為之坍倒。浴佛之后民眾便互相以水相澆,潑水戲之能能事”。這段記載雖不盡其詳,但已告訴人們,潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。上文所說的“元旦”并非公歷的1月1日,而是傣歷新年來臨之日。 

        舉辦地域

        代表民族

        德昂族
            德昂人過潑水節時間在清明節后的第七天,除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外,德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同,多在公歷4月中旬左右舉行。臨近節日,人們忙著制新衣,做米粑,制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺,搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成,長約四五米,彩繪一新,上有槽口。潑水時,姑娘提桶端盆,把吉祥之水倒入槽中,流向小屋的的佛像,為佛洗塵。  

        傣族
             傣族潑水節又名“浴佛節”,傣語稱為“比邁”(意思為新年),多在公歷4月中旬左右舉行。西雙版納及德宏地區的傣族又稱此節日為“尚罕”和“尚鍵”,兩名稱均源于梵語,意為周轉、變更和轉移,指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。慶?;顒娱L達三至七天。第一天叫“網霉”(死的意思)。人們認為這天不吉利,因此不洗頭、不理發、不干活。大家去趕擺、賽龍船、放高升。第二天叫“網腦”(臭的意思)這天被認為不干凈,要沐浴、洗頭、理發、更衣、洗佛像和佛塔,晚上舉行趕擺,放煙火,放孔明燈,把一年中的疾病、災難和臟東西統統送掉,干干凈凈進入新的一年。這兩天在傣歷里,認為是“空日子” 不稱在舊年,也不算入新年。第三天是新年元旦,叫“叭網瑪”(意為神靈,也是歲首之意)。 

        代表國家

        泰國

            每年的4月13日,一般持續3-7天。是泰國的潑水節,有稱“宋干節”。宋干是梵文,意為“太陽運行到白羊座,即新的太陽年開始”。潑水節共有3天,是泰國一年中最熱的時候。節日前要清掃家內外,焚燒舊衣服,以避晦氣。   節日當天要到寺廟中堆沙塔,插彩旗獻花,祈求五谷豐登。晚上將浸有花瓣的香水灑在長輩的手臂上、背上,表示對長輩的美好祝福;此后長輩再將水淋在晚輩的頭上,表示來自長輩的賜福。  

        緬甸

            潑水節也是緬甸人民的傳統節日,類似中國的春節。一般在公歷4月中旬舉行,通常歷時3、4天。按照緬甸風俗,節日期間,不分男女老少,可以互相潑水,表示洗舊迎新之意。講究的人,用香櫻桃花枝,從銀缽中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水,輕輕地向別人身上抖灑。普通人喜歡整桶整盆地潑,甚至用水龍管噴澆。小孩用水槍向大人噴,也不會被責罵。人們被潑得越多越高興,因為水象征著幸福。緬甸潑水節的來歷傳說不一。 
            在潑水節期間,緬甸人要向寺廟施舍日常用品和食物,村里的人在神樹下把施舍的東西集中起來,再由男人們送到寺廟。 
        · 
        老撾
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            老撾最重要的節日就是潑水節,潑水節最重要的地點就是瑯勃拉邦。為了慶祝這個節日,瑯勃拉邦的人們早早就把節日期間街道游行的花車準備起來了,節日當天被選中七仙女的姑娘們將要坐在花車上?;ㄜ嚿厦娴膭游锬P褪歉鶕娝濋_始那天的動物屬相所決定的,七仙女的第一名將坐在高高的動物花車上,向人們展示她的美麗。潑水節的早上,古城瑯勃拉邦人迎接新年的第一件事是向僧侶們布施,僧侶們化緣的傳統以及人們施舍的習俗在這里已經持續了上千年。中午時分,請國王頭像的儀式就開始了。 
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        柬埔寨
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            柬埔寨的新年是柬埔寨最盛大的傳統節日之一,一般在每年公歷4月13日至15日或14日至16日,這是柬埔寨一年一度最歡樂的節日。在此時,柬埔寨人通常以相互潑水來慶祝,所以又叫潑水節。柬埔寨、泰國、緬甸都是以潑水來迎新送舊、慶祝新年。柬埔寨人在除夕夜深時,不分男女老幼,每人都必須端著一碗水,朝街上潑去,他們認為這是除舊迎新的象征。潑水的動作愈快愈好,假如不小心把水碰倒在家中的地板上是不吉利的征兆,尤其是把水弄倒在地板上的人。 




        傳說故事

        傳說一

            相傳在很久以前,金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨,因樹林起火,村民處在被大火吞沒的危難之中。一個名叫李良的傣家漢子,為保護村莊,不畏危險,沖出“火網”,從金沙江里挑來一桶桶江水,潑灑山火,經過一天一夜的勞累,山火終于被潑滅。村民得救,李良因為勞累流汗流干了,渴倒在山頭上。于是村民打來清水給李良解渴,但喝了九十九挑水也解不了渴。后來,李良一頭撲到江中,變成一條巨龍,順江而去。有的人說,他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良,每年農歷三月初三這一天,每家房屋清掃一新,撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁,用綠樹搭起長半里的青棚,棚下撒滿厚厚的松針,兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當頂時,眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身,表示對李良的懷念和對新年的祝福。 
        · 
        傳說二
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            一個忤逆的兒子在清明節后第七天在山上干活,看到雛鳥反哺的情景,有所感悟,決心好好侍奉母親,這時,他母親正在向山上走來,為兒子送飯,不小心滑了一跤。兒子趕來扶她,她卻以為兒子要來打她,一頭撞死在樹上。兒子追悔莫及,把樹砍下來雕成一尊母親雕像,每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗干凈。以后就演變成了潑水節。  
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        傳說三
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            遠古時候,傣族居住的地方遭受一場災難。夏無雨,春無風,秋無艷陽,淫雨滿冬。需晴不晴,需雨不雨,四季相淆,莊稼無法種,田荒地蕪,人畜遭疫,人類面臨滅頂之災。那個被人們稱為帕雅晚的人,見到如此光景,決心到天庭弄清原由,稟告天王英達提拉。他以4塊木板作成翅膀,騰空而起,沖入天庭,將人間遇到的災難報告了天王英達提拉。英達提拉調查得知是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規,憑借廣大神通,蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍,法術高明,眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施淫威的天神,英達提拉裝扮成一個英俊的小伙,到捧瑪點達拉乍家里去,被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒,對這位英俊伙子一見鐘情。7位女兒決心大義滅親,拯救人類。面對嬌女,捧瑪點達拉乍終于吐露了秘密,最怕的是用自己的頭發做成"弓賽宰"("弓"為弓、"賽"為弦,"宰"為心,意為"心弦弓")。姑娘們探得秘密之后,將自己的父親灌得酩酊大醉,乘機剪下他的一撮頭發,制作了一張“弓賽宰”,他們剛把弓弦對準捧瑪點達拉乍的脖子,他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是只魔頭,落地噴頭,火勢沖天。7位女兒撲向頭顱抱于懷中,魔火頓滅。為撲滅魔火,7位姑娘只好將魔頭抱在懷中,不斷輪換,直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次,便互相潑一次水沖洗身上污跡,消除遺臭。捧瑪點達拉乍死后,樹魯巴的麻哈捧重修歷法,執掌風雨,使人間風調雨順,人民安居樂業。修訂的歷法是由帕雅晚于傣歷六月托夢給他的父親宣布的。因此,傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時,相互潑水,以此紀忘那7位大義滅親的善良姑娘,并寓驅邪除污,求吉祥如意流傳至今。
         
        傳說四

            傳說從前有一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納,并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨,合計著如何殺死魔王。一天夜里,年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕,地不怕的魔王,就怕用他的頭發勒住自己的脖子,機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發,勒住他的脖子。果然,魔王的頭就掉了下來,變成一團火球,滾到哪里,邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀,莊稼被燒焦。為了撲滅邪火,小姑娘揪住了魔王的頭,其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水,終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此,便有了逢年潑水的習俗。 

        傳說五

            天神昆西迦為了分清人間的季節、時令,讓傣家人按照節令栽種、收割,就派了4個天神下來安排年月季節 。為首的那個天神叫昆頌,他一來就把一年分為12個月,每月30天,冷季6個月,熱季6個月。另外3個天神不同意他的安排,但也沒有辦法。昆頌一意孤行,結果季節不分明,該晴不晴,該下雨時不下雨,該冷不冷,該熱不熱,該種種不成,該收收不了,莊稼長不好,人也多生病,傣家百姓被害苦了,抱怨連天。昆頌來到人間后,每月硬娶一個傣家姑娘做妻子,一年就娶了12個。他不把妻子當人看,稍不如意就罵就打, 12個妻子都巴不得快快離開他,但是又沒有辦法離開。同昆頌一起下來的3個天神看到這個情景,商議道:如果再這樣下去,人間的節令順不了,傣家姑娘的苦難解不了,得把昆頌除掉 。
            昆頌的第12個妻子帕哈聰明伶俐,又膽大心細 ,3 個天神告訴她除掉昆頌的辦法只有一個,就是趁昆頌睡著的時候,用他自己的一根頭發往他脖子上輕輕一勒,他的頭就會斷下來。到了晚上,帕哈侍候昆頌睡下,待他睡熟后,她拔下一根頭發,輕輕在他脖子上一勒,他的頭果然斷了,滾落到地上。昆頌的頭一落地,就呼呼呼地冒出大火,房子快被火燒著了。帕哈不知所措,3個天神忙喊:“快把頭抱起!”帕哈把頭抱起來,大火立即滅了??墒茄E沾在她手上,她的手像拿著火炭一樣。3個天神又急忙喊:“11位姐妹快舀金沙江的吉祥水,洗帕哈的手 ,潑昆頌的頭!”姐妹們照天神的話去做,輪流給帕哈潑水 ,帕哈的手不燙了。吉祥水潑在昆頌的頭上,他的頭不會燙人了。帕哈抱著昆頌的頭,走到金沙江邊,把頭丟下江里。除掉昆頌后,12個姑娘獲得自由了。3個天神重新安排月日、四季、節令,人間風調雨順 ,五谷豐登。為了表達對3個善神和帕哈姑娘的敬意, 傣家人選定春三月的一天,學著11個姐妹潑吉祥水的樣子,給善神潑水祝吉,給帕哈潑水祝吉,也互相潑水祝吉,盡情歡樂。  

        傳說六

            在老撾流傳著一個故事,從前有個國王,自認為聰明無比,他說如果有人能答出他的難題,他就砍掉自己的頭,結果他輸了。國王履行諾言之前,囑咐七個女兒:他的頭落到大地上,大地將燃起熊熊烈火;滾進湄公河,河水將沸騰干涸。國王讓女兒們抱著他的頭,不停地用水沖洗,大地才得以郁郁蔥蔥,湄公河才長流不斷。 



        風俗習慣

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            潑水節來臨,傣家人便忙著殺豬、殺雞、釀酒,還要做許多“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成的多種粑粑,在節日里食用。
        潑水節歷時三日:第一天為“麥日”,類似于農歷除夕,傣語叫“宛多尚罕”,意思是送舊。此時人們要收拾房屋,打掃衛生,準備年飯和節間的劃龍舟、放高升、文藝表演等各種活動。第二天稱為“惱日”,“惱”意為“空”,按習慣這一日既不屬前一年,亦不屬后一年,故為“空日”,這天通常要舉行潑水活動,紀念為民除害的天女,以圣潔之水消災免難,互祝平安幸福;第三天叫“麥帕雅晚瑪”,據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日,人們習慣將這一天視為"日子之王來臨",是傣歷的元旦。

        歌舞活動
            上至七八十歲的老人,下至七八歲的娃娃,穿上節日的盛裝,共聚村中廣場,男女老少圍成一圈,和著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”;有的跳“玉臘呵”;有的即興而作,邊唱邊跳,有的男子邊跳邊飲酒。傣家人在潑水節,喜歡排成隊伍,敲著芒鑼,擂起象腳鼓,集體跳起“依拉賀”舞,挨家挨戶去拜年,祝賀新年愉快,萬事如意。(注:更多關于歌舞曲調的介紹還可翻閱參考資料:   

        浴佛
            在“麥日”(第一天),一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉,擔來清水“浴佛”--為佛像洗塵。也是祈求神靈保佑人們在新的一年里身體健康。“浴佛”完畢,集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水,涌出大街小巷,追逐嬉戲,逢人便潑。

        丟包
            潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間,傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包,是表示愛情的信物。“包”是象征愛情的信物,由傣族姑娘用花布精心制作,內裝棉籽,包的四角綴有五彩花穗。丟包時,在綠草如茵的草坪上男女各站一排,先由傣族姑娘將包擲給小伙子,小伙子再擲給姑娘,并借此傳遞感情。丟包那天,姑娘們極盡打扮之能事,然后打著花傘,提著小花包來到“包場”,與小伙子們分列兩邊,相距三四十步,開始向對方丟花包。小伙子若是接不住姑娘丟來的花包,就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發頡上,姑娘若是接不著小伙子丟來的包,就得把鮮花插到小伙子的胸前,就這樣漸漸地選中了對方,一段段浪漫的愛情故事就開始了。

        賽龍舟
            賽龍舟是潑水節精彩的項目之一,常常在潑水節的"麥帕雅晚瑪"(第三天)舉行。那日,穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊,觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船,船上坐著數十名精壯的水手,號令一響,整裝待發的龍船像箭一般往前飛去,頓時整條江上,鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲,此起彼伏、聲聲相應,節日的氣氛在這里達到了高潮。

        放高升
            高升是傣族人民自制的一種煙火,將竹竿底部填以火藥和其它配料,置于竹子搭成的高升架上,接上引線,常在夜晚燃放。放高升時,點燃引線使火藥燃燒便會產生強勁的推力,將竹子如火箭般推入高空。高升放得最高者受到人們的贊賞,并獲得獎勵。

        放孔明燈
            傣族地區特有的活動:入夜,人們在廣場空地上,將燈燭點燃,放到自制的大"汽球"內,利用空氣的浮力,把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高,越飛越遠。人們以此來紀念古代的圣賢孔明。

        邊交會
            由泰國那邊的小商人過來買賣當地特色、小吃,以此增加兩國的友誼,意義重大。邊交會一般持續3天,潑水節的前3天都有,此后還增加了民俗考察等。

         


        活動講究

            文潑:比較傳統的方式,用木盆裝滿清水,再用枝椏沾著水輕輕潑在別人身上。傣家人到井里取來干凈的水,事先會盛放一些鮮花諸如緬桂花等,讓水有香味,然后到寺廟里去"賧佛",之后再用這些帶有芳香的水給佛像清洗身上的灰塵,之后大家互相用小樹枝(諸如九里香樹枝)蘸取小盆里的香花水,首先向德高或年長者身上輕輕灑去,再互相幫助向自己想要祝福的人身上灑去。以示新的一年,給對方最真誠和美好的祝愿。
            武潑:用木盆裝滿水,把一盆直接全部潑出去。在潑水節中誰被潑的水越多,象征著該年誰最幸福,也表達了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意。  

        節日慶典

            2019年4月12日,廣西多地東盟留學生身著艷麗的傳統服飾,臉上涂抹白色粉末,與中外同學載歌載舞,潑水祈福,歡慶東南亞傳統節日宋干節。共有300多名學生參加潑水節。“宋干節”是東盟國家的傳統新年,每年公歷4月中旬舉行慶?;顒?,長達3至7天。節日期間,人們互相潑水祝福,有著“洗去過去一年的不順,帶來好運”的祈愿。  

        領導關注

            1961年4月13日~15日,周恩來總理來到西雙版納景洪,和邊疆各族人民共同歡慶一年一度的傣歷新年潑水節 。當年景洪交通閉塞。周總理乘飛機到達思茅后改乘汽車 ,瀾滄江大橋正在建設中,只能乘渡船過江。中華人民共和國總理的到來,人們懷抱鮮花擁向街道,擁向碼頭,用民族的最高禮節來迎接人民的總理。周總理換上傣族服裝,手持銀盆與各族人民互相潑水祝福。從此以后,西雙版納景洪在全國乃至世界逐漸出名,現已成為聞名中外的旅游勝地。周總理在景洪期間,視察了熱帶作物研究所引種的橡膠園,鼓勵來自祖國四面八方的建設者們為把西雙版納建成祖國的第二大橡膠基地而努力。 至今在春歡公園,又名曼聽公園還有周總理的潑水銅像,屹立在公園大門內一百米左右。 
         
         

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